第39章 大学文化

但是这样一来，就立即涉及两个定义：个人的生活怎么才叫好？什么样的社会评价才叫好？而我们知dao，这两方面的定义远不如生理学对健康的定义来得jing1确。

绝不能说任何偏离xingdao德的xing活动，或任何违反社会禁忌的xing活动，都总是甚至永远是某zhong神经病或jing1神病。

我们所调查的大量个案中，大多数从事违反禁忌的xing活动的人，都没有因自己的xing活动而产生非凡苦恼。

许多心理学家或jing1神分析医生，以及其他治疗社会适应不良症的人，经常认为大多数人在评价自己的xing活动时都碰到障碍或苦恼，其实并非如此。原因再简单不过：一个门诊bu并不等于全社会，一些病例也不等于总人口。实际上，zhongzhong“反常xing活动”

之所以总是造成jing1神病和变态人格，只不过因为那些前来求医者，都对自己的xing活动gan到不安与负疚而已。

在我们的调查对象中，有许多在社会上和学业上非常成功的人wu，如卓有建树的科学家、为人师表者、医生、教士、商界jutou和政府高官。

他们都清楚地知dao社会对xing活动的禁忌是什么，但他们也都在采用几乎所有被称为反常的xing活动方式。

并且安之若素，并未去求医问药。因此，门诊医生的真正目标，应该是发现和治疗那些人格欠缺者、智力障碍者、qiang迫症患者。

应该解决某些人的内心冲突…他们一旦发觉自己的行为偏离了人群中的平均值和中庸之dao，偏离了社会制订的习俗，就会自我崩溃而患jing1神分裂症。

医生们不应该去干涉其余的数以百万计的人们。他们虽然有同样的行为，或有更高的“反常”发生率，却既无个人苦恼又无与社会失调gan。

假如门诊医生们更清醒地熟悉到，所谓反常xing活动的类型和发生率，其实恰恰是在正常范围之内。他们就会照上面所说的去zuo，并从中更shen切地、更广泛地了解那些调节良好的个人的xing经历。

人们的xing经历中的大多数苦恼，是社会获知个人行为后所作chu的反应的结果，或是因个人对社会一旦发觉自己行为后将如何反应抱有惧怕所造成的。现今社会中，法律把xing行为区分为“自然的”和“违反自然的”但这一标准既不是来源于生wu学资料。

也不是来源于大自然本shen，而是因循着古希腊古罗ma的旧制，就连变态心理学教科书也不过如此。没有任何一个科学领域像xing学这样，有如此之多的科学家仍满足于两三千年前的魔法巫师的分析。

我们的社会组织，为什么非要对“反常xing行为”作chu如此反应呢？这值得我们认真研究。dao德，无论涉及食、衣、xing，还是宗教礼仪，从本质上来说，既不是人类经验的归纳总结。

也不是对客观材料的科学检验，但遗憾的是，现今对xing行为的研究，往往只不过是用客观科学的假面ju加以掩饰的dao德评价，而且这类东西实在是太多、太常见了。

＊＊＊影响个ti差异的因素个tixing行为的差异，主要是三大类因素造成的：生wu因素、心理因素和社会因素。

生wu因素中最重要的是遗传作用。其余的依次为年龄、xing激素分mi水平、营养状况、维生素摄入状况、一般健康水平、神经系统状态等等，以及其他一些因素。

心理因素的范围极广，最主要的是过去的经历对目前行为的调节。从最低等的动wu到最高等的人类，只要有中枢神经系统，便莫不如此。

个人xing释放的差异，依靠于他是否获得和获得何zhongxing经历，以及这给他后来的活动带来何zhong暗示。

这就涉及和包括了个ti以前和目前所chu1的环境如何这一问题。社会因素主要指个ti的社会群ti归属状况。一般说来，个人的xing活动，不过是他所属群ti的xing活动模式的反映。

同时，大多数人也反过来运用理xing来确认、选择和满足于归属某一社会群ti，并把自己的xing活动也理xing化了。

除了上述泛泛分析外，我们预备以两方面的极端情况为例证，juti讨论个人xing释放的差异，即低频率现象与高频率现象。

一、低频率xing释放与xingyu升华低频率是指，一个juti个人的现实xing释放频率，低于少于他在无阻碍状态下可以达到的频率，但后一“理应达到的”频率是很难确定的，因而低频的程度也就难于确定。

只有少数例证才能作chu这zhong分析。例如：调查16岁到20岁单shen男xing2868人后发现，他们的平均xing释放频率为每星期3。35次。

而同年龄组的在婚男xing的平均频率为4。83次。两者之间的差异可以归于社会对于婚前xing行为的禁阻。

这样，相对于在婚者，单shen者可称为低频率，但在婚者实际上也受