郑言庆似乎不想再争论下去，甩袖离座。

“王通之释，正应释之题，依我看应是胜。”

此时，光初升，照耀在将军堂内，言庆似是踏着那光芒，从容而去。

这时候，言庆站起来，先向王通一拱手，而后笑呵呵的对堂上众人说：“各位前辈，言庆才疏学浅，写此篇文章，就已知晓结果。输就是输了，也算不得什么。

…

刘炫咬了咬牙，再次站来说话。

但对释这个命题而言，倒还算是合适…

南方，若不懂清玄，则无以为名士。

而战火连绵，五胡为，有佛教生…许多世家，包括郑家在内，都曾有一段时间，抛弃了儒学思想。直到后来南北分立，才重新推行儒学，而有了并修之说。

这篇文章在后世，颇得赞誉，乃至于许多名家，纷纷作评价，以赞誉其神。

王先生，诸公，告辞！”

温君悠闻听，立刻言反驳。他虽然是得了王家的嘱托，但这心里并非没有一杆秤。

准确的说，是一篇以儒家而之于释的抨击。

一个时辰的时间，很快就过去了。

自汉魏以来，崇尚清玄，于是教兴。

好了，如今该的都已经了，小也该告辞了。

言庆这篇文章，于韩愈之《原》。

刘炫说：“郑言庆的这篇文章，立意确实不错。

大名鼎鼎的谢安家族，就为了能在南方立足，专门有人去修习玄学，这是个份的代表。而北方祸事多，汉人惨遭屠戮。佛教相对兴盛，儒学思想渐趋于淡薄。

据说，原在唐末传丽国，而被封为国之纲，并立碑于江边。

言庆的这一篇原，或许与时代稍有不和。

在座的，学识都不算差，一就看了，言庆的文章虽然破题不甚准确，但究其意义而言，远超过了王通的文章。因为郑言庆的原，是立足于儒家学说，而评论释。

郑言庆和王通把各自的文章递上去，而后由在座之人评判。

言庆年纪还小，与众位先贤谈论经史，本就有些冒昧。

“光伯兄，话却不能这么说吧。”

中年男突然笑了起来“自己所为，只要自己满意，别人作甚？咱们这些人，谁又有资格评判别人是非，论说别人的下？可笑，真是可笑…一群老大人，却比不得黄孺看得清楚。李某实无颜坐于此，诸公自评判，勿念于我。”

王先生的才学过人，我也是钦佩的。其实来之前，我就已经好了输的准备…我早就说过，诗书小，本当不得诸公看重。无奈时事所迫，言庆也不得不回应。

没错，我们和王家是有情，但也不能为了情，脸面都不要了？

输就是输，赢就是赢…这世上有一千个人，就可能会有一千零一观，何必为此而争论？

一千个人有一千零一观吗？

窦威忍不住开，想要争辩几句。

对刘炫这说法，他很不赞赏。

中年男则看了一刘炫，冷冷哼了一声。

一时间，这将军堂内，鸦雀无声！

后来这丽国也就是因为韩愈之故，才有了韩国之名…真伪无从考证，但可见原一书在当时社会地位。

但诸公，今天我们考校的是释，而非圣人之说。就破解命题而言，王通之文，毫无疑问更加妥帖。郑言庆相对而言，则有些偏颇了。所以，我认为应是王通胜！”