“能得陛下的邀请，就算是历经再多的风险，贫僧等也一定要来朝觐啊。藏比苦寒之地不比中原繁华富庶。因此唯有献上些佛宝，保佑吾皇万寿无疆、国泰民安。”五世**说罢，便示意后的喇嘛们将手中所捧的宝一一向女皇展示起来。

。自此确立了黄教在西藏三百多年的统治，而**喇嘛也从那时起成了西藏至无上的政教领袖。作为回报，顾实汗得到了喇嘛教上层的承认，并被视拉萨地区黄教的保护者和世俗权力的代表人，成了名副其实的“西藏可汗”他的硕特王国也由原先的青海、柴达木地区扩张到了北西藏。

噶尔丹？这么名字怎么这么耳熟呢。正当孙在脑中回忆相关讯息时，却听一旁的五世**跟着解答：“陛下，这是准噶尔可汗图尔洪台吉的第四个儿噶尔丹。”

“活佛一路辛苦了。”孙连忙起亲自扶起了五世**赐座赐茶，问候。

然而五世**与顾实汗之间的“月期”很快就到了。有是请神容易，送神难。和硕特人在藏后便一直赖着不走。顾实汗除了掌握大的兵权之外，还实际上纵着噶丹颇章政权。这就让五世**虽然安富尊荣于教主地位，在政治上却成了蒙古人的傀儡。五世**当然不甘心就此受制于人，一心企图排挤蒙古落势力西藏。而在另一边顾实汗也不甘心失去在西藏的既得利益，想尽力控制噶丹颇章政权。双方在一番明争暗斗之后，当然是没有兵权的五世**落了下风。于是他便又故计从施盘算起从外界请来“新神”来赶走这帮蒙古“瘟神”了。

“回陛下，这是无忧树、菩提树和娑罗树的。昔日佛祖在无忧树下降生，菩提树下觉悟，娑罗树下成佛。”小喇嘛毫不怕生地抬回答。那双可的大睛，着实是讨人喜，却见孙了，饶有兴趣地问：“噢，原来如此。小师傅可真博学。你叫什么名字啊？”

却见喇嘛们手上捧着的有金铸佛像、有黄金佛、有藏香、有氆氇等等贵重礼品。此外，殿外还栓着几匹同是礼的骏。面对如此众多的珍贵礼品，孙可算是看了。她本来就对西藏工艺品充满了兴趣。而前这些贡品不但拥有很的艺术价值，更带着一独特的神秘宗教气息。怎能不让她心怒放呢。然而在这些贡品之中有一个盘却又独独引住了孙的视线。这个盘里装着几棵极不起的，由一个10岁左右的小喇嘛捧着。与周围金碧辉煌的佛形成了鲜明的对比。于是孙和蔼地向那个小喇嘛询问：“小师傅，你手里捧着的是什么？”

照理说遇到这麻烦问题，理应去找作为上国的明帮助调停。但当时的朱明王朝已于风雨飘摇之中，善于审时度势的五世**料定明朝必亡，就和实力更大但还未关的清王室拉上了关系。为此在1642年五世**还派特使到盛京朝见皇太极，并受到了清室的优待。可谁知满人崛起的快，覆灭的更快。中原的汉人仅了五年左右的时间便咸鱼大翻，又成为了中原的主人。虽然国号变了，皇帝也换成了一个女。但这在五世**看来都不重要。重要的是这个新政权能否保证黄教及他本人在西藏所享有的特权。能否保护他们不受蒙古人的控制。从中华女皇给他的信中可以看，汉人是十分乐意介西藏事务的。而他们能打败凶悍的满人，也证明新朝廷有足够大的军事实力。光凭这两，就足以让五世**翻越终年积雪的大雪山，横穿广漠的戈沙滩，历时一年多，行程万里，抵达帝都南京来朝觐中华女皇了。

被女皇这么一夸奖，刚才还镇定自若的小喇嘛不由微微脸红了起来。只见他垂下了眸恭敬地回答：“陛下，我叫噶尔丹。”

“吾皇万岁，万岁，万万岁。”英武殿内五世**向端座在龙椅上的弘武女皇敬献哈达，跪请圣安。