49 共和君主难断优劣 恶狼入室ba

“帝…王…将相…宁有zhong…呼…”在场的欧洲人饶口着将顾炎武的最后一句话重复了一遍。不明其意的孔代当下便疑惑的追问dao：“顾先生，这句话是什么意思？”

“这句话的意思是，没有一个人生来就是皇帝、将军、宰相之类的掌权之人。也可以理解为任何一个人只要都有机会zuo人上之人。”顾炎武转用拉丁语解释dao。

“任何一个人都有机会zuo人上之人？平民也行吗？”惊愕的众人中博雷利tou一个反应过来dao。

“只要他们能成为最qiang者，就能当皇帝。”顾炎武直言不讳的说dao。对于中原士大夫们引以为傲的chun秋大义，他早就没了兴趣。至于“顺应天命”之类的说辞，不过是胜利者问鼎中原、黄袍加shen后，臣子们送上的献媚之词罢了。一个人只要zuo了皇帝，他（她）就能脱胎换骨，由人变为神。从前的一切过失都可以忽略不计，还有诸多文人跟在shen后为其粉饰shen世。

“那请问qiang者一词是以什么来作标准的呢？”惠更斯jin跟着饶有兴趣的询问dao。由于荷兰是一个以商人为主的国家，故而荷兰人对贵族的态度显然没有博雷利等人来得那么崇敬。事实上，荷兰本就是一个充满zuo人上人机会的国家。

“是武力。中国有句古话叫‘逐鹿中原’，意思是人们能像猎人猎鹿一样争夺权力。血统因皇帝的shen份而高贵。而不是因为血统高贵而成为皇帝。明王朝的开国皇帝朱元璋就曾zuo过乞丐。”顾炎武这话一chu口，自己都觉得吓了一tiao。他从未想到过自己能如此顺溜地的直呼明太祖的名号。其实他本是想拿当今女皇来作例子。但yan见一旁座着的杨绍清，不知怎地竟顺口举了明太祖的例子。难dao说自己已经在心底里认可了中华朝，对大明已经不再心存敬畏了？

正当顾炎武暗自心惊之际，博雷利等人也被他口中乞丐皇帝的例子给怔住了。他们没想到一向讲究礼仪的中国人竟然会信奉武力至上。甚至还奉一个乞丐为皇帝。却听孔代瞪大着yan睛问dao：“这么说那个乞丐皇帝一定十分英勇善战罗。”

“可以这么说吧。明王朝的开国皇帝是一个传奇式的人wu。他带领义军将统治中国的蒙古人驱逐回了大漠，让汉人恢复了自由。所以人们将他奉为了皇帝。”杨绍清微笑着解释dao。虽然明太祖在立国后的举动实在是不敢让人恭维，但其驱逐鞑虏的功绩依旧是不可抹杀的。

“原来如此，一个打败蒙古人，为自己民族争取到自由的人，确实有理由被奉为皇帝。”孔代恍然大悟着点toudao。

“只可惜，明王朝之后的继任者总认为自己的先祖驱逐鞑虏，是天下汉人的救世主。不少皇帝都极其荒yin。以至于国事日渐衰败。当最后一个皇帝想要力挽狂澜时一切都已太经晚了。”顾炎武沉yin了一声，叹息dao。他说的这番话固然是在gan叹朱明王朝的衰亡，另外也是在暗指而今的中华王朝。虽然顾炎武对中华帝国的缔造者孙lou有着这样、那样的不满，但有一点是他无论如何都不能否认的。那就是孙lou驱逐了鞑虏，避免了中原再一次遭受蛮族的凌辱。光凭这一点她确实有资格接受天下百姓的拥护。可因为这样，她就有权篡取皇位吗？而又有谁能保证她的后人不会像朱元璋的后人那般自负自己家族是天下人的救世主？不会重演明朝的历史？

“是啊，就算明太祖驱逐鞑虏有功，这也不代表朱明皇室就可以凭此无限度的挥霍天下。汉家江山是经过千千万万的汉家儿郎抛tou颅洒热血才得以光复的。绝不是君王一个人的功劳。”杨绍清注视着顾炎武颔首坦言dao。他知dao顾炎武在暗示什么。但他同样也知dao孙lou从未将自己当成过世人的救世主，他们的子孙更不会。

面对杨绍清斩钉截铁的回应，顾炎武顿了一顿，摇toudao：“话虽如此，可面对先祖如此辉煌的功绩，后人总会不自觉地产生优越gan。或许王朝的缔造者起