“有了汤神甫保证，朕也就放心了。不过朕在这里还有一件事要提醒神甫，教会授课必须使用文教派发的课本，并要定期接受文教的视察。关于这一帝国境内任何一所学校、育婴堂都是一样的。”孙善意的提醒。

对于这些目的汤若望自然是不可能理解的。但他也知凭自己现在的能力并不能说服前的这位女皇陛下。唯一的办法就只有在日后努力招收学员，以优质的教育来向中国人表明耶酥会的实力。在心中打定了主意的汤若望自信的向孙保证：“陛下放心，耶酥会这次一定会向陛下教上一份满意的答卷的。”

“连地理、格这些课程也要用文教下发的课本？”汤若望皱了皱眉问。在他看来虽然中国目前在自然科学上的平比起亚洲国家来了几个档次。可是里的有些内容实在是让人不敢恭维。特别是在理、化学以及生学方面，许多理论都是基督教的教义相差甚远。用中国人的课本教授自然科学显然让汤若望有些不放心。

就在这个档董小婉突然了一句：“陛下圣明。没想到汤神甫同科尔沁喇嘛一样明事理。如此一来听下间便有更多的孩童能读到书了。”

“噢，我的上帝啊！女皇陛下您简直是太慷慨，太仁慈了。愿主保佑您，我的陛下。”汤若望激动的说。他十分清楚女皇的这个建议意味着什么。显然育婴堂的设立让教会第一次有机会在中国政府的帮助下内陆地区。他和他的会友了几十年都没达成的愿望。而今仅凭女皇的一谕就变成了现实。这又怎能不让这个发白的传教士心澎湃。若是换在十年前，此刻的他定然会抓起女皇的手一个劲的猛吻了。

学、地理、中国历史、格、品行修养等基础课程。此外与官办的育婴堂一样，教会育婴堂的学员也都要接受一门手艺和技能训练，素质好的将被选朝廷的学院继续造。当然文教会给教会派去专门的教师，而各地方政府也会给予教会以一定的帮助。”

喇嘛！难说别的宗教也在同样的事？给董小婉这么一说汤若望的心情当下就凉了半截。这也难怪，中国本就是一个多宗教并存的国家。而在来南京之前，他便从耶酥会友那里得知刚刚登基的女皇陛下是一个无神论者。她可能善待任何一宗教，却决不会加任何一个教派。如今看来这话还真是没说错呢。汤若望忽然发现面对一个无神论者，远比面对一个异教徒要麻烦得多。但仍旧不甘心的他又再一次争取：“陛下，您一向是主张学校开设自然科学科目的。那些佛教徒本不可能有这个能力教授学生这些知识。而这一恰恰就是我们耶酥会士的项。我们耶酥会士不怕路途艰险草原、沙漠、冻土，只要陛下您首肯，我们去哪儿都行。”

“汤神甫您误会了。朕不是怀疑您的能力和情。但中国地域的广阔不是您所能想像的。这个国家的国土面积比整个欧洲还要大。光凭几十个、几百个传教师是远远不够。其实朕的目的很简单，就是想要尽量的普及基础教育。但面对如此广袤的国土，朕也捉襟见肘啊。况且每个地区都有每个地区特有的情况。就拿西北的草原地区来说吧。那里草丰厚，生活着大量的游牧民族。牧民们时常得要从一块牧场迁徙到另一个牧场。要那些居无定所的牧民将自己的孩送学堂读个五六年书几乎是件不可能的事。但在草原喇嘛教十分盛行。牧民几乎家家有喇嘛，代代有喇嘛，甚至把独生都送至寺庙家。朕现在喇嘛庙里开设基础课程，既尊重了当地的习俗，也普及了教育嘛。”孙兴致的解释。正如她所言，喇嘛教合朝廷普及教育的同时，亦享有中华帝国给予的诸多优厚待遇。这不仅是于对宗教的尊重，更是为了稳定拉拢西北的游牧族。

可一旁的董小婉却跟着自豪的回答：“那是当然。帝国大小学堂的课本都是由女皇陛下亲自编撰。特别是地理与格编撰得极其系统，且经过了众多学者的考证。难汤神甫对我朝的课本有什么意义吗？”