“是共和国，还是大公国，这一并不重要。我们的女皇陛下对于欧洲的科学技术十分兴趣。传教士们在中国将佛罗萨描绘成了欧洲科学的摇篮。达-芬奇·利略、l-布鲁尼等等科学大家都是让中国学者们神往的人。”杨绍清略带夸张的说。

意识到前的这个东方人不但对共和制抱有好，甚至还存有极大的兴趣，博雷利教授立刻就来兴致。只见他一扫刚才的拘谨，自信的向杨绍清说：“大使先生，您说得没错。共和制是欧洲的华。而您脚下的意大利半岛就是欧洲共和制的发祥地。千年以前，古罗的建国者们，用他们的风范和智慧，把罗从君主制转为共和制。并明智地设

而此时见杨绍清一脸诧异的模样，突发牢的博雷利教授也意识到自己说了不该说的东西。他不知自己怎么会当着素不相识的东方人的面说如此一番激的言论来。如果这些话让斐迪南二世知的话，自己的麻烦可就大了。幸好房间里现在只有他与中国大使两个人。于是他连忙收，向杨绍清尴尬地说：“哦，副使大人，真是对不起。本来请您来是想学术的。现在却成了我一个人发政治牢了。我们还是聊聊正题吧。”

然而杨绍清的反问给博雷利教授造成的刺激似乎更为烈。却见这个脾气怪异的中年男，突然激动地提嗓门说：“佛罗萨已不再自由，不再理，不再科学。现在的托斯卡纳大公国只是神圣罗帝国的一个从属而已。教皇国的那帮神们再一次控制了这里。教皇用神学的谬误抹杀科学，用基督教的理让古罗帝国的后人变得温驯孱弱、谦卑盲从。”

“事实上，使团这次的任务就是来同欧洲的科学家们作的。当然如果可以的话，我们也很想见识见识欧洲特有的共和国。你知在东方没有共和制的国家。我和我的同僚们都很好奇，一个不存在君主的国家是怎样运转的。”同博雷利教授一样杨绍清也“共和国”上加了重音。

切的谬论。我们通过显微镜可以观察人上的肌、血不是吗。所以这架仪一被送来就被‘砰’！”博雷利教授说到这里了一个枪毙的动作。言词间讥讽与不满溢于言表。

从杨绍清那黑的眸与沉稳的气中，博雷利教授似乎也会到了对方的友好。于是他便试探着反问：“那大使们到达佛罗萨后，看见共和国变成了大公国，一定很失望吧。”

当然杨绍清本就没有打小报告的想法。在他看来，如果佛罗萨真的像博雷利教授所说的那样被教会控制了。那留在佛罗萨与留在罗一样，都不可能找到自己想要的东西。两次探访的失败，让杨绍清觉得自己对于欧洲的科学界还不够了解。再这样误打误撞下去，只会徒耗时间和力而已。因此他急需一个向导来将他引到欧洲科学家的***当中去。前这个博雷利教授就是一个十分合适的人选。想到这儿，杨绍清欣然抬，注视着博雷利教授蓝的睛，诚恳的说：“那里，教授你不必介意刚才的话。说实话，我中华使团此次前来的目的就是想要造访文艺复兴的发祥地。刚到欧洲时，我们一度以为佛罗萨还是共和国呢。”

博雷利教授这一席话让杨绍清大为吃惊。因为他分明从教授那慷慨激昂的陈词中，听他对基督教的憎恨，对第奇家族的不满。文艺复兴时期的欧洲诸多学者们大多只是反对基督教的神学内容，对其理教导并不反对。而前的这位博雷利教授不仅反神学分，甚至对理分也颇有微词。这在杨绍清所接的欧洲人当中是极为少见的。

“怎么会这样呢？佛罗萨不是一向歌颂世俗以蔑视天堂，标榜理以取代神启的吗？”杨绍清疑惑的反问。博雷利教授的一番话语让他不禁开始怀疑起佛罗萨是否真是文艺复兴的发祥地了。

“哦，是的。那段时期是意大利的黄金时期，佛罗萨那时还是共和国。”博雷利教授故意在“共和国”上加重了语气。