第九节川藏dao朝廷设茶行 滇藏daoliu寇

当姚金带着占城王与一干华商以夺人yan球的气势横穿中南半岛向着昆明进发的同时。另一支经历了千辛万苦的队伍也渐渐地靠近了云南重镇大理。与姚金等人惬意的水上之旅不同，yan前这群ma队则是穿梭在高峰耸云、大河排空、崇山峻岭、河liu湍急的群山之中。此chu1乃是青藏高原东缘的横断山脉这些高山平行排列，峰险谷shen，山ding海ba四、五千米，与谷底的落差也多在三、四千米。到chu1悬崖绝bi，shen沟飞瀑，当地俗语这样dao：“仰看山接山，俯看江如线。”不过就是在这些高山shen谷中来自滇西的ma帮开拓dao路，跋涉前行，踏chu了举世闻名的茶ma古dao。而促使人们不惜以生命为代价开启这一古dao的动力，正是中华的特产…茶叶。

由于青藏高原高寒缺氧，世代生息与此的藏民历来以rou类糌粑为主食，蔬菜水果十分匮乏。早在汉茶进藏之前，藏民通过采集树的树叶或某zhong植wu的genjing2，以土碱熬制代茶。吐蕃中期时来自唐朝的茶叶开始陆续进藏。由于茶叶中han有芳香族化合wu闻起来能令人愉快兴奋。更重要的是它能溶解脂肪，有肋于消化rounai类食wu，这使得藏民一旦接chu2到茶叶，便被它的芳香及助消化的功能所xi引。此外，高原的气压较低，人ti的水分蒸发作用qiang烈，血guan的膨压增大，喝茶还可以增qiang血guan的抗压能力。因而茶叶先是作为gong廷药用，继而成为上liu社会饮品；渐渐传播到民间，先是家中男子享用，妇孺不得。所以藏民有“一日无茶则滞，三日无茶则病”的口tou禅。汉族也有“番人嗜ru酪，不得茶则困以病”、“青稞之热，非茶不解”的记载。由于高原地区不适宜zhong植茶树。因此茶叶在高原上是十分珍稀的。百姓家总是将茶熬过一遍又一遍，最后连茶叶渣也嚼了吞下，或熬煮在粥中，丁点儿不舍得浪费。

正因为茶叶是高原民族生存的重要保障，因此自唐朝起，中原的历代政权都会开“茶ma互市”以茶易ma。甚至将茶叶当zuo一zhong重要的政治筹码来使用，遂对茶叶生产chu售制定了严格的政策，统购统销的计划经济。既垄断茶利又以茶治边，所以又有“以是羁縻，贤于数万甲兵”之说。因此唐朝才会以一本《茶经》换取回纥的千匹良ma。宋朝才能通过“不给茶”战略迫使西夏的元昊降顺。然而对于川、滇地区的茶农、茶工、茶商，连同背夫骡帮、某些中介机构，所有以此谋生和盈利者来说，嗜茶如命的藏民族等高原民族才是他们的“衣食父母”因此无论中原的政权是否同意“互市”无论中原的政局如何变化。“茶ma古dao”这条用生命连接的绿se古dao依旧还是会生生不息。正如yan前这一队队穿梭在险山峻岭中的ma帮。

时值中午，先前还下着磅礴大雨的山谷转yan间又放起了晴。太yang透过渐渐泛白的云隙透she1chu金黄se的光束。驮着大堆货wu的ma儿们兴奋地甩了甩tou，抖掉水珠，脖项上悬坠着的一个拳tou大的铃铛，随着shenti的晃动，发chu叮咚叮咚的声响。这声音柔和而又细腻，既不刺耳，也不张扬，却有着一zhong征服高山大谷的自豪gan。

或许是因为山dao过于崎岖，亦或许是刚刚下过雨使山路变得泥泞不堪。此时的ma儿们大多全shen肌roujin绷，嘴里chuan着cu气，shen上蒸气缭绕。见此情景ma帮里tou一个胡子hua白的老汉不由从ma背上取下些小件货wu，自己肩挎手提着向shen后的一个少年嚷dao：“阿鲁，把货卸下来些。别把ma累着了。”

“人驮ma驮还不都是一样。ma累，人就不累了。”少年一边嘟囔着，一边心不甘情不愿地将两包货wu从ma背上卸了下来。长时间的翻山越岭让人与ma都gan到了异常的疲惫。而目的似乎还是那么遥遥无期。

“叫你卸，你就卸。哪儿来的那么多废话！”老汉狠狠瞪了叫阿鲁的少年一yan。阿鲁今年才14岁，还是第一次赶ma来大理。事实上在滇西，汉、藏、彝等等各民族都有不少家ting世代赶