第二十七章 受禅坛与宪诰

就在王霖生同东林党人会面的同一时刻，在南京城内孙lou也在自己的首相府邸接见了陈子壮与黄宗羲。与他三人第一次会面的情况不同，由于孙lou如今shen份的变化，使得这次会面的气氛拘谨了不少。虽然孙lou依旧尊称陈子壮为老师。但陈子壮却不敢再直呼孙lou的字，而是同其他人一样尊称其为“大人”当然用不了多久后这称谓还会被改为“陛下”至于此刻的黄宗羲更是一改当年的桀骜不逊，yan神中充满着对孙lou的崇拜与敬仰。

毫无疑问黄宗羲是一个充满漏*点的人。就算是六年的仕途生涯亦没有磨去他shen上的那zhong书生意气。一想到一个新的王朝ma上就要诞生了，在新主的带领下中华大地将迎来一系列翻天覆地的变化。而自己更是能象历代的开国良臣那般缔造一个不朽的盛世。一zhong难以言喻的自豪与激动，顿时就溢满了黄宗羲的心田。此刻的他ba不得孙lou即可就登极称帝。想到这儿，他的脸上顿时就泛起了激动的红yundao：“首相大人，如今显德帝已然登基。我等群臣只要将事先准备好的奏表献上，再让显德帝降下禅国诏，大人即可受诏即位了。”

黄宗羲的话音刚落，却听一旁的陈子壮当下便抚着胡须笑dao。“太冲啊，你还真是心急。昔日魏王受禅之时，三辞而诏不许，然后受之。为绝天下之谤，大人当然是要上表谦辞的。若是匆忙受禅，草率即位，岂不是让天下人笑话。”

“首相大人登极称帝乃是顺应天命的事。天下的百姓早就在外翘首期盼了。再说咱首相大人历来讲究效率，也不是那zhong虚荣之人。咱们又何必如此乎那些虚礼呢。直接让显德帝下诏禅让，既快捷又简明。”黄宗羲满不在乎的说dao。在他看来陈子壮等人jian持的那些繁文缛节完全就是在浪费钱财和时间。老百姓只要知dao国家换了一个皇帝不就够了嘛。凭什么楞是要搞chu那么多事来呢。

“太冲你胡说什么呢！禅让乃是关乎国家社稷的大事，怎么能象你说的那样草率行事。但凡禅让必须先遣太常寺，卜地于繁yang，继而筑起三层高坛，名曰‘受禅坛’。然后择一吉日良辰，集公卿庶民与此，进行受禅仪式。这样zuo才能保佑新朝国运亨通。若是象你说的那般草草了事，岂不是同蛮夷无异了嘛。这如何能显chu我中原天朝的威严。”陈子壮把脸一唬正sedao。对于黄宗羲那zhong不把礼教放在心上的“狂生”本se，陈子壮是早就见识过的。但他没想到黄宗羲在zuo了五、六年的内阁大臣后，在这方面非但没有收敛，反而是越来越离经叛dao起来。

yan看着陈子壮与黄宗羲，一老一少你一言我一语的为了禅让仪式而辩驳。作为当事人的孙lou却只能在旁边无奈的苦笑。其实就她个人来讲她更欣赏黄宗羲提的建议。现如今国家刚刚从战luan中走chu，确实不宜大搞仪式庆典。而孙lou本来对儒家的这些礼仪也不是很gan冒。但陈子壮等士大夫们在这件事上却表现得异常的jian决。这几日他们正以极大的热情张罗着授禅仪式。孙lou知dao他们这么zuo一方面是chu于对儒家礼节的遵从，另一个方面其实也是在寻求一zhong心灵的wei籍。与黄宗羲等少壮派不同，陈子壮等人对于自己策划并参与“篡”明的事始终抱有一zhong负罪gan。于是他们便希望通过一次极其符合礼教制度的禅让仪式，来证明自己的所作所为是顺应天命。毕竟这些人活了五六十年，其大半生都是在受礼教的禁锢。他们虽然能接受新的思想却不能象黄宗羲等少壮派那般彻底摆脱旧礼教的束缚。所谓的禅让仪式只不过是他们在信仰与现实之间找到的一个平衡点而已。

当然孙lou本人也不想立刻就登极称帝。因为在称帝之前，孙lou同样也有一件极其重要的事情需要办妥。而她对这件事的执着丝毫不亚于陈子壮等人对礼教的虔诚。一想起这事孙lou便立刻来了jing1神。却见她轻咳了一声打圆场dao：“黄大人禅让的事自沈大人他们去an排。至于那个