第四十六章 忠烈庙

有dao是“清明时节雨纷纷”随着清明节的日渐临近江南各地也下了淅淅沥沥的chun雨。隆武三年的清明节对隆武内阁来说可是重要非凡的。隆武皇帝在这一天要去凤yang祭奠祖庙。而首相大人则要代替皇帝赶去杭州“忠烈庙”祭拜岳飞。an黄历算来今年的清明节该是农历三月初一。这两tou都要搞的祭祀着实让礼bu在整个二月忙了个人仰ma翻。还好隆武朝历来对这zhong活动都报以严肃而又节俭的态度。除了祭祀的必要用品外并无其他奢侈的祭品。唯一遇到的问题大概就是两chu1祭祀的官员如何pei置了。an照孙lou的指示陪同皇帝去凤yang的是以礼bu尚书钱谦益为首的文官。而随孙lou去杭州的则是以黄得功、秦良玉为首的军武将。一同前往的还有史可法、汤来贺等几个内阁大臣。

位于西湖西北角的岳王庙始建于南宋嘉定十四年（1221年）。明景泰年间改称“忠烈庙”岳王庙虽历经宋、元、明三朝，时兴时废，一直传承至今。“申甲之变”使得来自白山黑水的那个民族再次入主中原，并形成了与五百年前极为相似的南北对峙。这一切都让人们不得不回忆起五百年前那段屈辱的记忆。五百年前的那个懦弱的王朝早就随风而去。五百年前的英雄仍就活在人们的心中。不以成败论英雄。公dao自在人心，真正的英雄是不会因为某些tiao梁小丑的非难而被人们遗忘的。孙lou知dao无论时光怎样liu逝“岳飞”这二个字依然会shenshen地烙印在每个中国人的心中。因为“岳飞魂”代表了一zhongjing1神！一zhong为民族生存而鞠躬尽瘁的jing1神！因此比起岳王庙来，孙lou更欣赏明朝“忠烈庙”的叫法。这里所纪念的不单单是一位叫岳飞的武将更是一个民族不屈的脊梁。想到这儿孙lou低tou看了一yan桌子上摆放的二卷明黄se的卷轴。其中一份便是隆武皇帝册封岳飞为“武圣帝君”的圣旨。

其实明朝的供奉的武圣原是关羽。在明朝前的武圣人是姜太公。明朝之后关羽才逐渐替代姜太公成为新的武圣。但在孙lou心目始终认为比起关羽来岳飞更适合“武圣”的tou衔成为所有军人的楷模。关羽讲究的是“忠义”军阀割据的时代关羽是为汉室而战，更确切的说是为他的主公而战。历来为皇帝们推崇也正是他对君主的这zhong类似于江湖义气的忠诚上。而岳飞ti现的是“忠烈”人们敬佩岳飞的是他“jing1忠报国”的jing1神。是对本民族的忠诚，对国家的忠诚。但这决不是“愚忠”风波亭的悲剧可以说是岳飞作为一个武将悲壮的抉择。在当时抗旨即为背叛，背叛代表着自己将与祖国决裂。qiang敌四环局势下的南宋绝对经不起这zhong内讧。南宋的百姓更经不起来自内bu的残杀。于是岳飞zuochu了一个被后人称zuo“愚忠”的决定。正如五百年后的袁崇焕将军zuochu“举世所不得不避之嫌，直不避而独行”的决定一样。这zhong选择带着虽九死其犹未悔的壮烈se彩。

另一份则是隆武皇帝为袁崇焕将军昭雪的亲笔手御。奉岳飞为武圣和为袁崇焕将军平冤昭雪是孙lou一直以来的心愿。前者并未引来什么异议。毕竟如今的形势奉岳飞为武圣人更有利于激发士气。然而为袁督师平反可就没那么容易了。这案子是崇祯皇帝钦定的，就算知dao中了反间计可要翻案也要先找几个替罪羊才行。an照中国历朝历代的习惯千错万错皇帝不错，错的只能是大臣。就象千百年来风波亭的主犯一直是秦桧、张俊等人。至于宋高宗人家是皇帝，是被蒙蔽的主儿。于是当年主审此案的兵bu尚书梁廷栋等人便理所当然的成为了整件案子的罪魁祸首。梁廷栋在袁崇焕死后不久也被崇祯皇帝bi1得服毒自尽也算是死无对证。在孙lou的一再jian持下隆武皇帝朱聿键终于大笔一挥下旨为袁督师拨luan反正。案子总算是沉冤得雪了可是孙lou的心情依然有些沉重。她隐约间总觉得朱聿键不来杭州祭拜“忠烈庙”更多的是不想在大ting广众之下公开宣读这份诏书。毕竟他是皇帝拉不下这个脸。

“首相大人，外面的祭祀已经准备妥当。”一个苍老的声音打断了孙lou的思绪。她回tou一看原来是史可法。