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面对这样的情况，男人们勉忍一忍也就过去了，但女游客，尤其是那几个穿了长裙的女游客可就犯了难，若是她们就这样走去上厕所的话，恐怕裙会变成一条抹布，甚至沾染到地上那些秽…王秋也不知她们最后是怎么解决的，只是在回来的时候，却发现鞠川静香居然本没下车。

同时也将雅利安人的吠陀文化传了印度，开始建立起许多个阶级分立严明的雅利安王国。

在雅利安人侵之前，达罗毗茶人是印度最早的文明族，在印度河域建立了一系列辉煌宏伟的城市，比如著名的亨佐达罗遗址，还有好几座被沙漠和海淹没的神秘古都。

“…呃，你不用下去方便一下吗？总不能憋一夜吧！”王秋好奇地问。

跟东亚的黄人一统天下不同，印度次大陆最初的居民人就已经比较混杂，有非洲类型的尼格罗人、澳大利亚类型的黑棕人、类似我们中国人的蒙古人和来自地中海地区的达罗毗荼人等等。

说起印度佛教的由来，就得从印度文明的诞生谈起——印度这个名词的语意原来为“月亮”的意思，在中国西汉时代，印度被称之为“毒”，到东汉时又被称为“天竺”，一直到了唐朝才确定被称为印度。古印度是和中国、古埃及、两河域同时并称为世界四大文明古国之一，拥有将近四、五千年的悠久历史。

随着时间的逝，雅利安人的社会形成了三个群，第一个是战士集团，称为刹帝利，第二个是祭司集团，被称为婆罗门，这两个集团为争夺雅利安人的政治权利行了斗争，结果是婆罗门成为了最后的胜利者。雅利安人的第三个集团是农业和手工业生产者，他们就是吠舍。接下来，许多印度的土著居民也被纳了雅利安社会系，成为了雅利安社会的第四个集团，首陀罗——通常来说，吠舍往往是有些产业的农场主、商人、手工业主、地主，而首陀罗则是在农场工作的农民或者在手工作坊行劳作的雇工。

渍上还漂浮着各诡异的和虫，以及未冲刷净的粪便残渣，至于桶上的桶圈，则布满肮脏的鞋印，想来是使用它的游客为了避开污秽，只得直接踩在桶圈上面所致。

虽然这辆旅游大不是卧铺车，但是只要把座椅放倒，也就变成了一张躺椅，可以将就着对付一夜了。

“吠陀”一词，源自于梵语，原意是知识的意思，它是雅利安人在漫长迁徙过程中，所创造来的伟大经典。它的内容方面包罗万有，即使宗教圣书也是史料总集、文学诗歌，可以说是集雅利安人的智慧之大成，最后甚至成为印度文化的代名词。现代印度人就常常自称他们的文化属于吠陀文化。

——在上过厕所之后，一分疲倦的乘客上罩和耳，裹着导游分发的毯开始睡。而另一些还有神睡不着的乘客，则上蓝牙耳机，津津有味地看起了车载电视里的印度佛教历史文化宣传片。

然后，这位围很惊人的金发蠢萌女校医，就给了王秋一个囧囧有神的回答。

“…没关系的啦，人家早就预料到会有这情况，事先就在裙里面穿好成人用的纸了…”

在东亚各国，基本只要是个人就知，佛教起源于印度。但大家同样也知，早在近千年之前，佛教在印度就已经了末法时代。唐僧上西天取经的时代，已经是印度佛教最后的辉煌，再往后，就是一路下坡直至崩灭——最迟到明朝吴承恩写《西游记》的时候，天竺之地实际上已经是无经可取了。

不过，跟中华文明的五千年一脉相承不同，印度文明却有过好几次的中断，甚至连“印度人”这个概念的义，也发生过大的改变——就像没人会把现代国人和古代的北印第安人归为同类一样。

在雅利安征服之后，为了维护雅利安人的地位，雅利安人逐渐建立了许多社会和宗教制度和规则，使得这阶层的区分被永久固定下来。姓制度由此产生——为了对印度的土著民族，行长期而有效的支，雅利安人便据吠陀的内容创造原始的婆罗门教，

在公元前一千五百年左右，原本活跃于中亚、中欧大草原一带的游牧民族“雅利安人”驾驶着拉战车，越过了中亚大平原，从兴都库什山侵了古印度。他们征服了原本栖息于印度河域的达罗毗茶人城，占据了印度北方的平原地区，并把达罗毗茶人和其他族向南方或者向北方的山地、森林地带驱赶。

——应该说，鞠川静香老师虽然围严重超了亚洲人的平均准，但思维上果然不愧是日本人吗？