吴廷琰经历过那么多事，一就看电报内容有问题，并且猜了一二。

“嗯，只是没。”

“原来…原来…原来您认识家父，真是…真是天意人，转了大半个地球才有幸拜访您。琰先生，千万别再称呼我李先生了。您是长辈，称呼我为民，不能了辈分。”

尽如此，李为民仍故作惊诧地问：“是吗？”

以类聚，人以群分。

他是“航运大王”的儿，他的朋友们在西堤的份地位自然差不多哪儿去，如果能得到他们这些年轻一代华领支持，同样是一件非常令人兴的事。

李为民顿了顿，接着：“最后就是国籍，我生在西贡，长在西贡，喝西贡的，吃湄公河三角洲的大米。不别人怎么认为，反正我一直认为我是有中国血统的越南人。”

吴廷琰虽然是一个虔诚的天主教徒，同时也接受了儒家的熏陶，他父亲吴廷可更是担任过礼仪大臣，对辈分和礼数非常看重。

来日方长，居功不能自傲，李为民急忙：“琰先生，谢什么，您别怪我信开河就行。另外我和我们州帮的许多青年，确实非常仰慕您，并且打心里希望您能回越南拯救危局。”

看着李为民言又止的样，他轻叹了一气，诚恳真挚地说：“为民，我知你的良苦用心，谢谢，非常谢。”

既然他迟早要，不如顺着他心意。

李为民了一，不无尴尬地说：“税权即治权，在我看来现在这由五帮会馆代征的方式是不合理的；更不用说司法权是国家主权的一分，从法治和国家主权的角度上看，堤岸华人圈的矛盾、纠纷，应该由政府司法门仲裁，而不应该由五帮会馆或哪个侨领说了算。”

，但也仅仅是认识。毕竟西贡就那么大，有有脸的人就那么多，抬不见低见，认识很正常。

他是一个极其激的民族主义者，并且非常固执。

想的事迟早会，连法国人将来都会被驱逐，在堤岸的华侨怎么可能再享受到法国人赋予的特权。

吴廷琰微微了下，又问：“还有吗？”

“好，今后就叫你为民。”

不是什么人都那么好忽悠的，费舍教授对西堤一无所知，有亨利教授作证，说什么他信什么。

明大义，真正的明大义。

吴廷琰慨万千，禁不住问：“为民，西堤有你这想法的人多吗？”

李为民早有准备，像犯错的孩一般挠了挠，支支吾吾地解释：“琰先生，我就知骗不了您，州帮、广府帮、客家帮、福建帮、海南帮什么时候团结过？别说五帮会馆不那么团结，就是各帮帮内也不团结。之所以这么说，是因为…是因为…”

“当然，应该的。”

作为一个腰缠万贯的富，作为一个完全可以转移资产离开越南的人，能那么多事情，能这么想，能这么认为，绝不是一件容易事。

但西堤华人不同与其他团，有些事情必须要说在前面，吴廷琰沉思了片刻，盯着他双问：“为民，你对西堤华人区的现状有什么看法？”

人家之所以跟密西农业与应用科学大学政府研究署这么说，完全是为了增加他在国人心目中的分量，完全是为了证明他吴廷琰在越南有一定影响力。

称呼李先生太生分，跟他父亲年龄又差不多大，直呼其名反而更亲切。

吴廷琰笑了笑，突然话锋一转：“费舍教授在电报中提到中华理事会，为民，坦率地说我觉有些不可思议。”

到底是在国接受过等教育的新青年，一针见血地指了问题所在。

人家已经了那么多，并且以晚辈自居，他非常兴、非常欣，似笑非笑地问：“为民，那我就托大直呼其名了？”

“坦率地说不多，毕竟这么多年下来，大多人已养成习惯，认为现在的一切理所当然。其实就这些问题，我私下跟一些朋友探讨过，结果令人意外，许多朋友认为华人在越南生活赚钱，欠了本地人的人情，应该承担起一些责任。”

在西贡常有人说，五个越南人不如一个“唐山佬”，但五个“唐山佬”凑一块反而不如一个越南人。指中国人不团结，跟一个中国人是条龙，一群中国人是条虫的意思差不多。

“再就是稻米，南稻米从收购、转运、加工一直到，几乎全掌握在华商手里，农民对华商意见很大。尽这并非刻意垄断，只是华商在资本、运输和贸易上有一定优势，但长期以往不利于两个族群之间的关系，所以我正打算关掉我家米厂，不经营稻米加工业务。”

吴廷琰则不然，他对西堤太了解，想骗他就是搬石砸自己脚。