公共领域大事的主动太弱，不愿‘闲事’、不敢主动‘挑大梁’，是长期‘明哲保’，不愿参与军事到政治领域，只乐衷于自己的大宅门。本土人并会不因为你不愿‘闲事’而看你，反倒会轻视你胆小自私。当他们认为你只是窃取了他们的经济利益的商，那么悲剧就很可能会发生。”

红溪惨案、国西雅图排华事件、澳大利亚排华事件、墨西哥托雷翁城屠杀华商事件，一件件一桩桩，李为民一直说到朝韩万宝山事件，说到连他这样的富商之都无法保证生命安全，把学生们说的骨悚然。

一个学生附和：“对责任的逃避，也就是对权利的默认放弃。我们想彻底站起来，想争取到应有的权利，就必须改掉明哲保的旧传统。”

“为什么我们有钱没地位？”

他反问了一句，接着：“当一个族群长期被歧视，首先要的不应该去抱怨，而应该三省自。我以为一个国家一个人群的政治地位，是与承担的社会责任成正比的。而我们这些人自确实存在严重的政治品格缺失，通俗的讲是不愿主动承担社会责任。

一个学生小心翼翼的提醒：“可我们是华侨，不是越南人。”

年级学生的思想最激，他忧心忡忡地说：“只想享受权利而不愿承担责任的想法是短视的，甚至是愚蠢的，因为这样的人再有钱也掌握不了自己命运。”

因为我们现在所拥有的一切，很大程度上与法国人采取的经济保护国和垄断印度支那自然资源开采的政策有关。在越盟，在大多越南人心目中，我们窃取了他们的经济利益，我们是商。”

看着他们那一张张稚气的脸，李为民凝重地说：“同学们，前些天的遭遇，让我想起许多事。1740年10月9日，因为印尼华侨太能，人增长速度太快，危及到荷兰人的经济利益，危及到荷兰在印尼的民统治，荷兰东印度公司以搜查军火为名，命令城内华侨一切利，荷军挨搜捕华侨，不论男女老幼，捉到便杀，对华侨行血腥洗劫。

民微微了下，意味长地说：“同学们，就像阿刚才说得一样，法国人在印支的民统治快完了，法越政府很可能会垮台。但这对我们这些中国人而言，却不一定是什么好事。

一个矮个学生一脸疑惑地问：“危险？”

屠杀持续了整整7天，城内华侨被杀近万人，侥幸逃者仅150人，被焚毁和劫掠的华侨房屋达六、七百家，财产损失无法估计。城外华侨在一位侨领指挥下与荷军激战，伤亡一千多人，后转战中爪哇，斗争一直持续到1743年…史称‘红溪惨案’！”

“阿俊，知那些越南人是怎么宣传的吗，他们说中国人统治越南一千多年，法国人统治越南七十年，现在是他们独立自主的时候，要是独立了，他们能对我们好吗？”

他尚未说完，学生们便慷慨激昂地一起念：“少年智则国智，少年富则国富，少年则国，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年步则国步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球…”

引导要循序渐，不能急于求成。

在法越当局统治下，只有一小分越南人、华人以及一些城市居民从中受益。不患贫而患不均，大多越南人对中国人的看法确实不好。

阿愣住了，其他孩们则面面相窥。

学生们的思想很活跃，只要开个，他们自然而然地会往那方面去想。

事实证明西堤各中学的传统教育非常成功。

时间不早了，李为民起一边招呼学生们去吃夜宵，一边总结：“同学们，正如阿明所说，一群把自己封闭在社会、政治、军事之外的有钱人，只能重复历史长河上的浮萍命运。今天太晚，就不多说了，只想跟大家共勉梁启超先生《少年中国说》中的一段话：今日之责任，不在他人，而全在我少年。”

“是什么人不重要，重要的是我们在什么地方。我认为李先生说得有理，应该团结，应该承担一些责任，应该一些事情，因为我们的境太危险。”

他说得是南洋华人的通病，一个年级学生以为然，禁不住起：“各位，李先生所言极是，同样富甲天下的犹太人，就值得我们照镜。他们之所以在世界上能赢得比较的地位，不仅是因为他们能赚钱，更重要的是他们有思想、有行动、有责任心，在各国积极参与各项政治活动、承担各项责任，所以他们就有了各项权利和尊严。”