为了‘蒙’‘混’过关，李响也不得不心虚地将后世名家的词句抄了过来。

理宗皇帝猛拍桌，桌上杯盘都了起来，吓得李响还以为自己回答得太差了，老先生不满意呢！

今日老夫兴，便来考一考你，我朝朱老夫曾说过，存天理，灭人‘’，未知小哥儿是怎么理解的？”

思索片刻，李响便张：“晚辈记得，朱是这样说的，人之一心，天理存，则人‘’亡;人‘’胜，则天理灭。未有天理人‘’夹杂者。学者须要于此认省察之。这就是说，把天理和人‘’联系起来，天理在人心即为‘’，‘’即理也。调人‘’本善，人有贤、愚之分，是由于气禀不同，气有清浊，禀其清者为贤，禀其浊者为愚。浊气和恶‘’都是人‘’，人‘’横，‘蒙’蔽了本心，便会损害天理。无人‘’即皆天理，因此要存天理，去人‘’。要存天理，必须先明天理。而要明天理，便要即穷理，逐日认识事之理，积累多了，就能豁然贯通。”

顿了顿，李响又：“引申到大，就是要我辈立志、修，以求最终达到内圣外王、治国平天下的境界！正所谓天下兴亡、匹夫有责！现今‘蒙’古鞑压境，国之危矣时，我辈更应立志发奋图，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”

怎么回答呢？要是回答得不好，只怕立即就要让老先生看扁，更会让父亲丢了面。总来说，程朱理学弘扬了积极世、关怀现实的儒学传统，收和合了佛教与教的思想，将儒家思想发展成为集政治、哲学、理德于一的庞大的思想系。李响在大学里也学过一，无论是历史课还是哲学课，都会讲到程朱理学。

然而理宗皇帝却哈哈大笑：“好！好一个天下兴亡、匹夫有责！此话说得太好了！若全天下的学都能如小哥一般，那我大宋还何愁不能中兴？那‘蒙’古番如何能占我大宋寸土？今日听了小哥一番‘激’昂阵词，老夫突然觉得晃若回到了年少时，那时候老夫也是何等的意气风发！来，为了这句苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，再一大杯！”

此时李响自然就想起来文天祥的那著名诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这诗句‘激’励着多少中华儿‘女’为国家民族的事业前赴后继死而后已！

李响闻言，心中暗苦也，这样的题目还真是刁钻，因为这个问题太宽泛了，而且李响对于古代的程朱理学，可不太懂，毕竟他是一个现代人，他穿越过来的时候，也没有像很多网络小说中的主人公一样，合主人的记忆。

果然，不但是理宗皇帝听得频频，就是李康也觉得儿回答得真不错！

李响的脑在飞快地运转着，这理学虽然奥难懂，但它总的来说对中国封建社会后期政治和思想产生了很大影响，在南宋这个时代，理学调的忠君，气节，对于国主义和民族主义人心起到了推动作用，何不从这方面来说一说呢？或许能够糊‘’过去也说不一定。