驶长江以后，杜睿本可以带着使节团沿着大运河的一段北上，直达河东才下船走陆路，不过于震慑的目的，他只是带着使节团见识了一下炀帝开凿的大运河以后，便带着他们上岸领略起了帝国的风光。

因此当他们看到华的唐装时，几乎很快就接受了这东方帝国独有的衣服，人们总是崇拜大，然后因为崇拜而喜，对于天中追逐权的西方人而言，东方帝国的盛让他们很容易接受这里的一切事，对于东方帝国的衣冠服饰，就是于这心理而让他们将自己打扮得和一个唐人一模一样。

于是很快她们就将上所带的金币，大半都用在了购买衣服上，其他贵族也是差不多的样，他们在沿途疯狂的购买丝绸衣服，并且乐此不疲，要知他们在西方世界的时候，这些钱只能买上几件掺了亚麻的丝绸衣服。

西方人的文化沿袭自希腊人，所以在服装上也沿袭了希腊人的衣服款式，而且整个地中海地区，都是希腊文化的辐圈内，所以西方人一直以来所接的外族服装也就是他们认为贪婪而野蛮的波斯人，阿拉伯人所穿的那衣服。

尤其是使节团当中跟随而来的家属女，对她们而言，唐人女所穿的衣服比起他们国家最有权势的贵妇人的穿着打扮都要显得更加致和丽，特别是每天看着伊莎贝拉公主穿着唐装，更是让她们羡慕不已。

临近长安的时候，每一个学者心里面唯一想去的地方就只有一，那就是杜睿所描述的太学，那里是大唐帝国学者云集的最学府，那里有三万人的学者和学生研究着各学术，对于已经渐渐痴迷于东方学术的西方学者来说，杜睿所说的太学，就是他们心目当中的圣地。

临近长安时，各国使节团里，除了加利亚尼和尔斯之外，其他人都已经换上了一丝绸制作的唐装，在西方，丝绸是极其奢侈的品，西方制作的丝绸衣服，其实往往都是在丝绸被贩卖到西方以后，重新拼亚麻等其他织重新制作而成，绝对比不上大唐内地产的上等绸衣。

对于那些商人的易，加利亚尼都不抱任何乐观的态度，东方帝国的产太过丰富，唐人未必会对他们携带的货兴趣，在他看来也许只有那些稀奇古怪的艺术品可以让唐人有购买的**。

是的，西方人憎恨阿拉伯人，就像上帝憎恨真主一样。

半个多月的陆地行程让这些西方人见识到了东方帝国的繁华地区，让他们受最刻的就是东方人建造的每一座城市都如同要一般，他很难想象有什么军队能够把这些城墙达十几尺的城市攻占下来，也许只有东方人自己的军队才能够到，不过唯一让他们稍稍好过一些的是，东方帝国并不是人人都能富裕到穿着丝绸衣服，在东方帝国，丝绸同样是一奢侈品，只不过价格不像运送到西方世界那样到离谱。

对此这些西方人再一次在异国他乡咒骂了一遍贪婪的阿拉伯人，东方帝国在丝绸贸易里的利只是个零，钱全都给那些该死的阿拉伯人走了，西方世界应该邀请东方帝国一起把阻拦自由贸易的阿拉伯人掉，他们中每一个人在换上东方帝国内陆产的上等丝绸制作的华服时都是如此想到，无一例外。

宽阔的官上，杜睿停下了匹，

“如今统治着这个国家的皇帝陛下将会成为西方世界所有贵族都崇拜和效仿的对象，和这位东方帝国历史上最为伟大的皇帝相比，亚历山大，恺撒，屋大维所建立的帝国，就像孩一样弱小。”

这是加利亚尼在详细的听杜睿介绍了太宗的丰功伟绩之后，在自己的记述中所写的话，和那些将力放在采购丝绸上地贵族不同。使团里的罗学者一路上都是在各地购买书籍，虽然这些书籍的价格对于普通人来说很贵，可是对这些携带着大量金币的学者来说，即使这些书籍再贵上十倍的价钱，他们也会毫不犹豫的购买。

现在还很荒凉，有的地方还没有实际占领，可是以后人多了，迁移过去不就行了。

对于同行的各国学者来说，他们最兴趣的是东方帝国的社会秩序，东方人将家德视作信条，这让东方帝国有着超乎想象的稳定结构，尤其是当他们知东方帝国的皇帝始终都将由一个家族传承，而且只能由一个人继承时，所有人都到不可思议，即使当年罗从共和走向独裁，也从没有过真正世袭的奥古斯都，而现在的西方世界，每一个国家，一个君主逝去之后，意味着的都是国家的分裂，以及战不休。

长江以后，使节团和那些鄙不堪的商人彻底告别，那些商人在大唐长江师的监督下，在扬州下岸，和大唐的商人们行了易。