系是非常重要的，因为那是他获得安全，认知自己别特征，初步架构起心理平衡的时候，而且这认知和关系，只能通过直观受来获得。也就是说，无论他母亲和娘，丫鬟什么的跟他说过多少次“你父王是大英雄、真男人、国家栋梁、万众崇敬”之类的话，也远远比不上父亲张开双臂，给他一个简单拥抱来得有效。

据史书记载，八岁的李承乾已经“聪、特惠”了，人家阿史那社尔十一岁自己就建牙开帐，八岁的李承乾跟母亲一起去问将来都是自己下属的将士们，又有什么说不过去的呢？

贞观三年李渊迁居大安，让房来给儿住。父母走了，那些没成年的小弟弟，小妹妹也跟着走了，十一岁的李承乾跟一大堆仆役属官什么的留在了东。从此之后，他要见父母得事先预约，要见兄弟妹，或者等到侍宴开party的时候，或者，就得冒着“结诸王”罪名掉落的风险，派人专门“传”他们来。他当然是没有朋友的，他的世界简单而泾渭分明，祖父、父亲和母亲是他的“君”，是他要叩的对象，其他人，是他的“臣”，是要向他叩的。东的官员和师傅们，都是父母为他心挑选的正直长者，每天正襟危坐满仁义德，相比之下，倒是那些侍从太监，还有李元昌这人，要有趣好玩得多，十几岁的小男孩，你能责备他贪玩好动吗？更何况他上还有他父亲的基因。

（一句：李纲这人绝对是个“太克星”，他明明是朝野皆知无人不敬的大忠臣，也因此受三代皇帝信任，前后辅佐过二朝三代

李承乾长到八岁，玄武门之变发生，他母亲是被父亲伉俪情的带到了玄武门去避难，他自己呢？史书上可没记载八岁的秦王世跟母亲一起去劳军了。其实以古人的观念来说，儿要比老婆重要得多，还记得赵云、张飞都过救阿斗弃夫人的事吗？而且李承乾还是拥有这样一个不寻常名字的嫡长，某程度上，甚至可以牵附会地说，这个小男孩是李渊打算传位给次的活见证。

李渊对三个大儿的优待，大家应该都很清楚了，以此推论，他对自己这些孙应该也不差，而且也很可能常常把他们叫到自己膝下来“饴孙”，想象十五个皇孙再加上十六七个小皇在一蹦达吵闹的情形。

不怎么说，据史料记载，在太宗皇帝刚登位时，对这个嫡长还是很的，毫无异议的立了他当皇太。还有一个事实应该注意，就是李世民当皇帝的三年间，他们一家都住在东，而不是皇帝正太极，这时候李承乾应该还是经常能够见到父母的，而且那时父母虽然忙于国务，心情尚好，对孩们也应该比从前受压抑那些年和蔼很多，或许在李承乾的一生中，这三年是享受亲情最厚的时候。

杜睿结合着这些史料想想，真是很为在那个清早，被父母丢弃在墙里，无助地倾听外面厮杀声的小男孩儿而心酸。

如果说怕人数太多而“限量呈”，那么，以李承乾的嫡长份，肯定每次都少不了他的份儿，也就是说，他认识建成，元吉儿们的机会要比自己的弟弟们多得多。李世民一次杀十侄，他的其余儿对此不见得有什么，李承乾就难说了，聪明的小孩往往都是的。

但李承乾很不幸，当他父亲缺位时，没有一位男有能力，或者说，有胆量，以父的方式对待秦王世。其实这个任务理所应当的是应该由他祖父李渊来承担的，毕竟是你把人家的亲爹轰家门给你去活的。

贞观四年七月，李承乾十一岁，这年前太少保李纲升为太少师，于是顺笔提到李世民父对李纲是如此敬重，说李纲每到东，李承乾都亲自叩拜，李承乾每次升堂理事务，李世民都命房玄龄和李纲陪坐。

可是想想武德年间李渊生下的那二三十个儿女儿，就知这老伯“沉浸天、享受生活”的最主要方式是什么了，然后李承乾的大伯和四叔又是那个德，怎么指望他们发挥心照顾小侄呢？

如果在一般臣民家，这父缺位的现象还有可能得到补偿，毕竟史上父亲早死，但儿被单亲母亲抚养大，仍旧成才的例屡见不鲜，比如，李承乾他爷爷，当今太上皇李渊就是。这里又该考虑一下这个“单亲母亲”的问题，也就是“素严”，温婉柔顺的长孙皇后的个差异，无疑，前者的个更能填补“严父”这方面的空位。或者，家族里的近支长辈男，父亲的朋友，甚至一位受人尊敬的老师，只要参与到这孩的成长过程中，并且显了父倾向，都能或多或少地起到一儿作用。

变化都不是一朝一夕一时一事所能完成的，贞观前期的李承乾，杜睿在史书上看到他名字的几件事如下：

当然，对李承乾本人来说，他未必明白这么多前因后果，也未必就由此受到了“父母不我”，但杜睿想，有一件事他应该是知的，那些跟他年龄相近，曾经一同在皇大内玩耍过的堂兄弟，一夜之间全都消失了，边人甚至都不准他再提起那些名字。