白堂镜是不会错过目标所在地的，即使不知段誉的位置，也能够通过原剧情猜测到他们的最终目的地。

白堂镜确是早有准备了。

如今，白堂镜正在的，便是穿越者的命运。

…

不如何，占得先手总是没有错误的。

由此而生的，才是穿越者因为顺逆这份命运所产生来的因果。

此时，鸠智抓了段誉就走，其他天龙寺的手们都纷纷追了上去。

没有人再白堂镜如何了。

对命运和因果有了更理解的他，是能够隐约应到段誉的位置的。

事后，这些人对他的印象都会变得模糊了。

所以，早就暗中注意这一切的他，也悄然追了上去。

到得傍晚，鸠智提着段誉架在一株大树的树枝上，将带缠住了树枝，不跟他说一句话，甚至目光也不和他相对，只是背着，递上几块粮面饼给他，解开了他左手小臂的，好让他取。

即使这些人实际上与西夏一品堂有关，但是会移魂大法的白堂镜，真的会在意这些吗？

“善果”是单纯与幻想世界和其中的生命互动，只是单纯顺应和辅助原本那份的命运而生，并没有本上的改变。

何况，剧情主角的所在便是世界命运的中心。

段誉暗自伸左手，想运气以少泽剑剑法伤他，哪知上要被，全真气阻，手指空自戳戳，全无半分内劲。

另外，由于事先就知，鸠智会一路向北。计算过大理的地图后，白堂镜就吩咐了相应人手在几个主要地暗中待着。

以前，白堂镜对此并不明白，往往把以上的理混为一谈。

那就是——改变让多数现实世界中的人类所不满的剧情。

因此，必须大量“善果”才只能够转换成为一份“正果”而且只有“正果”才能够通行于其他幻想世界。

这一切当真是把天龙寺一行人给骗过了，却本没有骗得过知原剧情的白堂镜。

奔十余里后，来到一岔路，只听得鸠智叽哩咕噜的说了几句话，五乘向左边岔路行去，鸠智和带着段誉那人以及其余三乘则向右行。又奔数里，到了第二个岔路，五乘中又有两乘分而行。段誉心知鸠智意在扰追兵，叫他们不知向何追赶才是。

段誉被鸠智了，全动弹不得，给几名大汉横架在一匹的鞍上，脸孔朝下，但见地面不住倒退，蹄翻飞，溅得他鼻中都是泥尘，耳听得众汉大声吆喝，说的都是番话，也不知讲些什么。他一数，共是十匹。

直到从《绝对双刃》中得到因果的基础情报，再之后慢慢领悟，直到下才彻底明白了这一切。

再奔得一阵，鸠智跃下背，取过一带，缚在段誉腰间，左手提着他，便从山坳里行去，另外两名汉却纵西驰。

虽说如此，白堂镜仍旧准备了这些后手，还抓时间不断赶路，本质上还是为了以防万一。

这个时候，四大恶人的作用就来了。

如此数日，鸠智提着段誉不停的向北行走。

穿越者应该备的命运是什么？

“恶果”和“负果”也是同样的理。

这就是“善果”和“正果”差距的源。

四大恶人本确实是闭关了，但是他们的相关势力都被白堂镜暂时接收和利用了。

命运。

鸠智手中虽提了一人，脚步仍极轻便。他越走越，三个时辰之中，尽在荒山野岭之间穿行。段誉见太西斜，始终从左边来，知鸠智是带着自己北行。

只有“正果”是把不公的命运扭转产生的。

这样一来，白堂镜可以轻易从这些人手中取得补给，然后可以轻易继续追踪下去。