作为乾坤历年历代所的经义之作，哪怕是由乾坤典演绎或诠释得来，甚至掺了二次三次解读等等。可是，从无数年前的古代，能传至今，也足见其中必有经典传的理。

接下来的日，谈未然则专心阅览了一些和乾坤经义的相关书籍，就不像读乾坤典一样慢一样反复读了。

“我以为，只有多读多看多想，才可增广见闻。”谈未然嘿然，见明空不以为然要去修炼，他末了想想又喊一声。

行天宗、大光明剑、公平，以及光明…这到底怎么回事？

可是，读过魏天生手抄版光明典后，再回一看，只觉所有读过的普通版典统统味同嚼蜡。

读了一个月的乾坤经义大作之后，谈未然渐渐地了解到其中阐述的一分义：天人和谐。

反复再反复地读了这版普通乾坤典，谈未然最终一无所获。

明空的光到现在还停留在荒界之中不大的一分，在这个激烈变化的时代，这还远远不够。

当明空回，他沉说：“老祖，弟听说过一句话叫安于故俗，溺于旧闻。别再用旧光来看人和事了，如今，这是一个速变化的新时代了…”

“公平”又见“公平”！

天就是天，所以天在上。地就是地，所以地在下。

普通抄录版的乾坤典，本不禁读。谈未然只用了不到半天，就读了个遍。

想到这，谈未然若有所思：“如此一说，等晋神照境后，我也该去其他域界多闯一闯多看一看，开阔一下界了。以免时日久了，渐渐习惯于把自己给局限在荒界，最终困于荒界…”

“…不过，当今世上，放天下又有几人能有超于荒界的界呢。即使有，恐怕也有好骛远兼且空想之嫌。”谈未然自嘲，自己要不是重活一次有了前世的见闻，只怕比之明空老祖的界差了一截呢。

念一闪，忽而想起宋慎行等宗门残余之众，有这次躲躲藏藏十余年来会合的经历，相信他们在这些方面的收获必会极为大。也许，天行宗在心人员之外的第一批锐力量有着落了

看到这，谈未然抚额陷沉思，祖师爷创立行天宗之初，就把公平二字贯彻了。

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最奇怪的是，这书读起来显得相当乏味，不知为何，总显得少了什么。可偏偏又给人觉，少掉的那东西，却偏偏非常重要。

明空珠都一动不动，看了他半晌，突然转就走。

明空对此嗤之以鼻：“又不是玉京宗门下，你读这些什么。”

用糙的认识来说，就是乾坤追求在世间万中的一最完的天人和谐，从而成就至诸天大。

“也不晓得老祖听去没。”谈未然苦笑，其实，他看这些经义，主要是想了解乾坤。

渡厄境理应获得比破虚境更多的尊敬，获得更长的寿命，似乎这就是乾坤所指的一和谐的状态。

有趣的是，在这一段落里提到了“光明”对光明追求的“公平”给予了极大的推崇与赞扬。

因此，乾坤似乎十分推崇“等级论”多本著作都提及这一。

大师他们经过了十来年前宗门覆灭的危难，又逃又躲地经过那次大迁徙，途经数百个世界，这除了是弥足珍贵的阅历，更在无形中就让大师他们的界和度都不约而同地获得了升华。

乾坤典，是乾坤至无上的心经义，整个乾坤就是因此而来的，实非三言两语能描述得明白。当然，乾坤不仅仅只有乾坤典，还有不少别的经义书籍。

想要认识一个门，没有比读它的至典来得更易如反掌，更不费力的法了。无助于在实际上的了解，却可以由心义来认识到一个门的本。

不过，一本书里也提到，乾坤反对“死板的等级论”因为天不是一成不变，而是始终于一正在运转与变化的状态。

明空天赋，悟也好，又肯专注武，可以说是谈未然这一代之前，除了宗长空之外行天宗最杰的隐脉弟，未来极可能成为下一个渡厄境。可是，如果明空能在看待事的界和度上得到豁然提升，则可以让他更，甚至走自己的非凡之路。

若是以前，他本不会觉得有什么缺了什么，毕竟前世他看过无穷典等等。当然，能传在前世的他手里的，自然都是普通抄录版，也看不什么。

这些年来，大师他们的修炼起来突飞猛，几无滞碍，恐怕也是得益于此。