1068年，后三条天皇即位，这是自宇多天皇以来170年间，唯一和藤原氏没有血统关系的天皇。他自幼就和生母一起备受藤原氏的欺压，成为太后的二十多年里，地位也并不稳固。所以，后三条天皇不愿再充当藤原家族的傀儡，即位后即致力于恢复已中断一个世纪的天皇亲政，他着后改革廷的礼仪制度，减少廷费用，没收未经天皇颁发地契的土地，于是反藤原的各势力集合在他的周围。后三条天皇打破门阀限制，起用地位较低的中下层贵族参与朝政，改变了藤原氏独霸的局面。1069年，后三条天皇着后整顿庄园，他在中下层官员的支持下，准备对藤原赖通的庄园加以限制。可是碍于摄关政治的成例，天皇还不能随意贯彻自己的旨意。况且，他还有几个藤原家来的妻室。因此后三条天皇即此年之后，即让位给太贞仁亲王，即白河天皇。

李很清楚，藤原家族的始祖是中臣镰足（614-669），是当时日本的实际统治者。7实纪早期，苏我氏已经完全把持朝政。645年，中臣镰足和后来的天智天皇（即中大兄皇）发动政变，杀死苏我氏的首领苏我鹿。天智天皇登基后，任命中臣镰足为内大臣。他上任后采取了一系列的改革措施，史称大化改新。这次革新的主要内容就是把中国的政治和社会制度移植日本，包括制定法律；丈量土地；登记；把全国分成若个国（省），由朝廷中央派人治理；发展通，建设新的路和驿站；还有就是采取统一的税制。中臣镰足死时，天智天皇赐姓藤原。从此，中臣家族便以藤原为姓。

寺院和神社的庄园组织自己的“僧兵”也加红尘的纷争之中。僧兵借助神佛的威势，予取予夺，甚至和武士集团一起，介到对抗朝廷的权力之争中去。地方政权为了维护秩序，也着手武装自己，网罗地方豪族组成地方武装，称为郎党。贵族们不敌僧兵的横暴，只好依靠武士的力量，在这因素的刺激下，武士获得中央政界的机会。

武士集团最后集中在源氏和平氏两大家之下。

然而藤原本就不会甘心，最后为了麻痹世人，逐渐演化了一个新生的家族，那就是山本家族，一直到今天，山本家族都不是很引人注意的，因为他们都很会隐藏，不到万不得以的时候，他们都不会现的。

大领地，经常要去占别人的土地；被别人占土地的领主要保护自己的利益，都要诉诸武力。于是一分庄民被武装起来，开始时还是亦农亦武，以农为主；后来则成了职业的武士。

后三条上皇退位后，继续与藤原氏的势力抗衡。他设立院厅，任命院厅官员，试图以院厅取代摄政、关白政治制，实现还政于皇室的愿望。但是家刚一个月的后三条上皇很快病逝，使他的伟大的抱负成了空想。

白河天皇的母亲和妻都是藤原家的女，但他的妻尚未生。于是立后三条天皇与源氏女人所生的实仁亲王为太，并且约定，实仁亲王的同母弟辅仁亲王为下一代太。这样，皇室很快就可以与藤原氏脱轨。不过，这是后三条天皇一厢情愿的如意算盘。

中央负责行政与保护机关的衰败，使得私人携带武自卫的现象普遍存在。而且由于实行征兵制度，国司家族成员或庄官阶级充当军役时，也有私人携带武的行为。逐渐，国司贵族自己变成武士阶级，接受军事训练，参与战事，为现有的权威制服务，以遏止地方上的动。随着被召集参加密集的军事行动，武士们有渐渐形成集团、队的趋势。他们大都簇拥着某一领袖人在“国”中，一个人的威望来自本武艺和地位的结合。因此在国中能够崭角者，多为朝中显贵家族外放至国衙的后代弟。他们搬京城来到地方，就是为了寻求任地方官吏的机会。新生武士集团中，以藤原氏、源氏和平氏的威信为最著。

武士现后，逐渐从分散走向集中，聚集在一地区最大豪贵族的旗下，形成武士集团。武士集团的结合有家族和宗主两关系，都是以严格纪律和绝对服从为第一要务，渐渐形成了尽忠、献等所谓“武士神”的理观念。一个西方人以旁观者的光这样描述武士：“为荣誉而杀戮，对受惩者和失败者宽大，对卑鄙和营利的人亳不留情，主要欣赏生活中人为的诗情画意的艺术和死后冥府的月光般的清幽世界，这就是武士。”

看到这里，李才算清楚，为什么藤原会发展起来，不过为了山本五十一朗的资料，还是要继续往下面看，源氏和平氏都是皇族之后。源氏起源于814年，嵯峨天皇向诸皇的赐姓，称源朝臣。自此之后，从淳和到三条的14代天皇都相继向孙赐姓源氏。诸多源氏中以清和源氏最著名，这一支源氏始于961年清和天皇的孙源经基，长期以关西为基地。平氏也是皇族的赐姓，有桓武、仁明、文德、光孝等四支平氏家族。其中桓武平氏势力最，其始祖起源于桓武天皇曾孙望王，世代居住在关东地区。