“而我对这个大人的死，在见到合佛前，我也认为当时的杨贵妃是非死不可，可是，从合佛的考证上，我有了大胆的猜测。”

而秦勇那个时候也是个纨绔弟，十一二岁就常常在街与人打架，说来也巧，一天，杨玉环蹲在路边看一小草，这小草会慢慢的合上叶。

当时羽林禁卫军统领陈玄礼手下有一个偏将，叫秦勇的，是唐代开国元老秦国公秦琼的孙，有万夫之勇，在杨贵妃父亲死后，投奔她在洛的叔叔家时，和秦勇认识，秦勇比杨贵妃大两岁，因为都是官宦人家，孩之间相互玩耍。

而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆海，到了日本油谷町久津。”

甚至一起读书是常有的事情，当时杨玉环还小，十来岁年龄，初到洛，没有相好的小伙伴，显得很忧郁烦闷，常常要丫鬟带她到城隍庙玩耍。

杨贵妃确实死在嵬驿，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此。”

换言之，六军将士憎恨杨国忠，也把杨贵妃牵连去了。这是力土的观。因为《外传》是据他的述而编写的，从嵬驿事变的形势来看，杨贵妃是非死不可的。缢杀之后，尸由佛堂运至驿站，置于院。唐玄宗还召陈玄礼等将士来验看。

萧伯年作为一个学者，自然有自己独到的见解：“我认为杨玉环不仅没死，而且也没到国外，她的后半生，是在民间隐姓埋名度过的，而且和一个男人，还有了后代，才把合佛传到现代，那么，她是怎么得救呢？

“还有一说法认为，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界有这样一看法：当时，在嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌，不忍杀之，遂与力士谋，以侍女代死。

“由上述可见，随着时间的推移，关于杨贵妃之死的传说愈来愈生动，有一论是，这些传说离开史实也愈来愈远。这论认定，杨贵妃在嵬驿必死无疑。《力士外传》认为，杨贵妃的死，是由于“一时连坐”的缘故。

杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年，在日本也有说法。

她很好奇，看得呆了，秦勇被别人追打，跑到了杨玉环玩耍的地方，看看后没了追他的人，他看到蹲在路边看小草的杨玉环，于是走过去也蹲下来看，奇怪的问：“你看什么呢？”杨玉环回答：“看小草。”

有一说法是，死者是替，杨贵妃则逃往日本的山县大津郡油谷町久津。替是个侍女，军中主帅陈玄礼怜贵妃貌，不忍杀之，遂于力士密谋，以侍女代替，力士用车运来贵妃尸，查验尸的便是陈玄礼，因而使此计成功。

“日本山县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山百惠，也自称是杨贵妃的后裔。”

《中国人发现洲》一书声称，他考证杨贵妃并未死于嵬驿，而是被人带往遥远的洲。”